2010-10-30

Movimiento en las bases: transfeminismos, feminismos queer, despatologización, discursos no binarios UNIA

El movimiento feminista ha sido, y sigue siendo, uno de los lugares más importantes para pensar no sólo la opresión de las mujeres sino una serie de cuestiones relativas al género y a la sexualidad, que han permitido poner en el centro del debate filosófico-político la crisis de identidad de la que emerge el deconstruccionismo queer. Sin embargo, existe una tendencia generalizada a pensar que hasta la aparición, en los años noventa, de la teoría y del activismo queer -del que se habla como algo novedoso, fenómeno reciente, incipiente, sin señalar su conexión con, por ejemplo, el feminismo lesbiano, el movimiento trans o el activismo en torno al trabajo sexual-, el feminismo tan sólo se había organizado en torno a una visión muy naturalizada del género, el sexo y del deseo, determinando la articulación de un movimiento identitario basado en la categoría mujer y de una visión heteronormativa de la dominación
Desde algunos sectores se tiende a una historiografía del feminismo como movimiento que, en su afán por explicar la dominación sufrida por las mujeres y articular su lucha, en cierta manera, ha contribuido a una visión esencialista de los sexos que deja de lado las diferencias de raza, clase, sexualidad, etnia, etc., invisibilizando la opresión de las lesbianas o excluyendo de sus formas de organización a otros individuos como las personas “trans”. Dicha visión esencialista tiene también que ver con la necesidad de cohesionar un sujeto político unitario con fuerza suficiente para contrarrestar la fuerte opresión predominante durante siglos.
Si bien esto es lo que se deduce de determinadas narrativas anglosajonas, en otros lugares no ha sucedido así, y hay que tener en cuenta que el feminismo ha sido y es un movimiento muy heterogéneo. De hecho, dos de las aportaciones feministas más importantes y tempranas que irrumpen en el contexto estadounidense en los años setenta serán la crítica de las mujeres negras y de las lesbianas al sujeto mujer, blanco, de clase media y heterosexual de algunas formas de feminismo.
En el Estado español, en un clima de luchas antifranquistas y por las libertades democráticas, cuando a duras penas habíamos salido de la dictadura y las libertades sexuales eran aún muy limitadas, nace el feminismo a mediados de los setenta, siendo las lesbianas una importante parte activa del movimiento prácticamente desde sus inicios. Y desde finales de los ochenta reconocemos la existencia de un movimiento travesti. Un activismo trans, pleno de divergencias, ligado al movimiento homosexual pero también a la defensa de los derechos de las trabajadoras del sexo, que a partir de mediados de los noventa entra a dialogar intensamente con el movimiento feminista en torno a temas como la naturalización de género, la prostitución y los derechos trans.
La influencia del pensamiento y el activismo queer ha contribuido al cuestionamiento del binarismo de género y de la dicotomía homo/hetero, a evidenciar la violencia de toda formación identitaria, tanto en el feminismo como en los movimientos de liberación sexual y de género. Pero sobre todo, durante la última década, ha permitido la articulación de discursos minoritarios, prácticas políticas, artísticas y culturales que estaban emergiendo en las comunidades feministas, okupas, lesbianas, anticapitalistas, maricas y transgénero. De esta forma, la crítica queer se ha asentado en nuestro contexto, y en su interacción con el feminismo, el lesbianismo, el movimiento marica y la lucha trans, ha favorecido la conexión de toda esta serie de formas organizativas y la creación de una alianza que cristaliza en lugares como la Red Internacional por la Despatologización de las Indentidades Trans, las Jornadas Feministas Estatales de Granada en 2009 o las Jornadas Transfeministas celebradas recientemente en Barcelona.
El concepto “transfeminista”, en proximidad a los postulados queer, está siendo reivindicado por algunos colectivos trans-bollo-marica-feministas surgidos en los últimos años. Un conjunto de microgrupos han reclamado esta palabra, casi una “palabrota”, que suena mejor en castellano que el término queer. Algo más tangible, más sencillo de hacer propio, que va cargado de potencia y de frescura y que parece contener una importante fuerza movilizadora.
Este “nuevo” vocablo materializa la necesidad política de hacerse cargo de la multiplicidad del sujeto feminista. Pero también es un término que quiere situar al feminismo como un conjunto de prácticas y teorías en movimiento que dan cuenta de una pluralidad de opresiones y situaciones. Se trata de una apuesta que transciende la ecuación transexualidad + feminismo = transfeminismo, mostrando así la complejidad de los nuevos retos del feminismo, de las luchas sexuales y de género y de la necesidad de una resistencia conjunta en torno al género y a la sexualidad.
En el presente momento de lucha por la despatologización trans, con el reto por construir discursos en torno a temas como precariedad y crisis económica, sexualidad, género, transexualidad, migración, antirracismo, despatologización, prostitución, derecho al propio cuerpo, aborto, antimilitarismo o no victimismo, UNIA arteypensamiento celebra este seminario-encuentro partiendo de la necesidad de consolidar y ampliar las potencias, procesos e impulsos de los movimientos feministas, teniendo en cuenta sus necesidades y sirviendo a su desarrollo teórico y operativo.

 Materiales de trabajo.

Enlaces

2010-10-29

JARDUNALDIAK EHU-Imágenes en tensión. Sobre la ausencia y la presencia del cuerpo en las problemáticas de género


Azaroaren 3, 4 eta 5ean Arte Ederretako Fakultatearen Gradu Aretoak (Leioako campusa) “Imágenes en Tensión: sobre la ausencia y la presencia del cuerpo en las problemáticas de género” izeneko jardunaldiak hartuko ditu.
Jardunaldi hauetan Juan Vicente Aliaga (Valentziako Unibertsitate Politeknikoa); José Miguel G. Cortés (Valentziako Unibertsitatea); Ana Martínez Collado (Cuencako Unibertsitatea); Jesús Martínez Oliva (Murtziako Unibertsitatea); eta Adelina Moya (Euskal Herriko Unibertsitatea) izango dira. Gonbidatu hauez gain, bertan parte hartuko dute ere alor ezberdinetako Euskal Herriko Unibertsitateko hainbat ikertzailek. Jardunaldiak azaroaren 3an (asteazkena) hasiko dira, 16:00etan. Aurkezpena Rita Sixto Cesteros-ek egingo du.
Bestalde, azaroaren 4tik 24a bitartean Leioako campuseko Liburutegi Nagusian “Imágenes en tensión: sobre la ausencia y la presencia del cuerpo” izeneko erakusketa izango da ikusgai. Taldeko erakusketa da eta Valentina Torres Zorrilla (EHU/UPV) da honen komisarioa. Azaroaren 4eko 12.30ean zabalduko ditu ateak.


JORNADAS, los días 3,4 y 5 de Noviembre, en el Salón de grados de la Facultad de Bellas Artes (Campus de Bizkaia-Leioa)
EXPOSICIÓN,del 4 al 24 de noviembre, en la Sala de Exposiciones de la Biblioteca Central
En estas jornadas participan como invitados Juan Vicente Aliaga, Universidad Politécnica de Valencia; José Miguel G. Cortés, Universidad de Valencia; Ana Martínez Collado, Universidad de Cuenca; Jesús Martínez Oliva, Universidad de Murcia; y Adelina Moya, Universidad del País Vasco, así como investigadores de diversas disciplinas de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea.
Las jornadas comenzarán el miércoles día 3, a las 16h. con la presentación a cargo de Rita Sixto Cesteros (UPV/EHU).
Paralelamente, del 4 al 24 de noviembre, tendrá lugar la exposición “Imágenes en tensión: sobre la ausencia y la presencia del cuerpo”, en la Sala de Exposiciones de la Biblioteca Central (Campus de Leioa). Esta exposición colectiva cuenta con la participación de 19 artistas y está comisariada por Valentina Torres Zorrilla (UPV/EHU), su inauguración se celebrará el día Jueves 4 de noviembre a las 12.30.

MAPA VIOLENCIA MACHISTA 2010


Ver Mapa de la Vergüenza 2010 en un mapa más grande

2010-10-28

Cuídate, cuídame, cuidémonos-Eva Peruga

FUENTE
No hay muchas teorías que pongan énfasis en las relaciones humanas, en los sentimientos. Aunque algunos sitúan sus pilares en la filosofía anglosajona del XVIII, la sociedad del cuidado (care) reverdece en Estados Unidos en los años 60. Allí es donde más tarde, en 1982, la psicóloga Carol Gilligan, primera profesora de estudios de género de la Universidad de Harvard, ata dos cabos: el feminismo y la ética del cuidado, que contrapone a la ética de la justicia.

La filosofía general del care vuelve ahora a la política europea, en pleno recorte del Estado del bienestar, de la mano de la líder de los socialistas franceses, Martine Aubry. La sociedad propuesta en esta teoría del siglo pasado es una sociedad de personas responsables, conectadas entre sí, que combinan la preocupación por uno mismo con la preocupación por los otros.
Las mujeres y el papel social que desempeñan tienen mucho peso en la filosofía del cuidado. En sus estudios, Gilligan constata: «Las mujeres privilegian los vínculos con los demás, las responsabilidades en el cuidado por encima del cumplimiento abstracto de los deberes». Pero la escritora y profesora cuestiona «la existencia de una ética para lo público (la justicia) y otra para lo privado (el cuidado)».
OTRA ACADÉMICA y activista de EEUU, Joan Tronto, pone rostro (norteamericano) al análisis de la dimensión humana del cuidado: mujer, pobre y negra. Tronto confirma que el care y las personas que trabajan en él están desvalorizados, una realidad alejada del aliento que da a estas ideas el informe del nobel Joseph Stiglitz sobre los nuevos indicadores de riqueza (2009).
Para la profesora Tronto, la alternativa a las posturas que asimilan el cuidado a la mujer es situar a esta como una dimensión central a la vida humana. Una visión del mundo, que incluye desde el corte de género al corte ecologista.
En el océano actual de conflictos, en el que las relaciones personales, en la familia y en las amistades, nos sirven de boya parece necesaria la evolución de las posiciones individualistas, en el núcleo mismo de la crisis, hacia otras de confianza y cuidado mutuo. Si nos referimos al care de las personas más vulnerables, en definitiva de todos en algún momento de nuestras vidas, esta evolución nos ofrece también la oportunidad de ajustar la categoría en su componente ético y económico.
En román paladino: sacar a la superficie al batallón de personas, por abrumadora mayoría mujeres, que trabajan gratis o en la economía sumergida en este cuidado, que debería ser compartido y valorado en le mercado laboral. Respecto a este último punto, un informe de la Fundación Alternativas asegura que el sector de servicios sociales ha sido el único que ha generado empleo en los últimos dos años.
Si la sociedad del care nos proyecta un mundo más humano, con más vínculos, y más responsable, de valores femeninos, el cuidado socializado en familia o entre amigos ni podrá y ni llegará a sustituir al cuidado social, venga de la mano de las administraciones o de las asociaciones privadas.
El ejemplo de nuestros mayores es muy claro. Y en el debate práctico e intelectual sobre cómo abordar su cuidado surge, por qué no, la polémica. Quién paga qué y por qué. La Fundación Alternativas asegura que, si el sector funciona como dice la ley -priorizando los servicios- y se construye una red de infraestructuras que responda a la demanda social, se generarán al menos 635.000 puestos de trabajo hasta el 2015.
PUESTOS DE trabajo contra la explotación de las mujeres (cuidadoras), locales, extranjeras, de la familia y extrañas. La apuesta por una sociedad del cuidado ayudaría a ajustar este creciente sector, a demandar a las administraciones un trato profesional y acorde a las necesidades, y a redimir a las mujeres. En palabras del director de la Fundación Jean-Jaurès, Gilles Finchelstein, una idea «contra la locura de los egos».
Los servicios para ayudar a los más desvalidos aumentan. La Fundación Alternativas sostiene que el sector genera actividad, crea empleo y tiene un gran futuro si se disocia la atención sanitaria de la asistencia.

2010-10-24

ERAKUSKETA Barne-proiektatutako genero jarraibideak "ESTÁ EN MI CABEZA. DETRÁS DE LOS OJOS". Instrucciones de género introyectadas





Erakusketak. PASAHITZAK. Emetasunari buruzko irudijkapen berriak


"ESTÁ EN MI CABEZA. DETRÁS DE LOS OJOS". Barne-proiektatutako genero jarraibideak


10. zikloa. Dora García, María Llopis (Girlswholikeporno), Sigalit Landau, O.R.G.I.A, Diego del Pozo, Martha Rosler, Señora Polaroiska, Soytomboi

Komisarioak: Haizea Barcenilla eta Saioa Olmo
Margaret Thatcher edo Lara Croft bezalako pertsonaia ospetsuak araua berresten duten salbuespentzat hartzen dira: atsegin bazaigu edo ez bazaigu, emakumeak otzan, ordenatu, lasai, gozo, hauskor, samur eta ulerkorrak direla sozialki onartua izan da denbora luzez. […] Prototipo hauen deseraikuntzak borroka feministan bataila handia da, inoiz bukatuko ez dela dirudien bataila; izan ere, baliogabetu nahi ditugun ideiak ofiziosoki gaitzesten diren arren, genero jarraibideen bidez ezkutuan transmititzen baitira oraindik sotilki.. […]

Erakusketa honetan aurkezten diren lanek ikertu eta agertu nahi dute identitateen eraikitzearen gainean genero jarraibideek duten eragina. Batzuek sendia eta komunikabideen pisuari buruz hitz egiten dute argi eta garbi; beste batzuek, modu sotilagoan, askotan guk geuk konturatu gabe igortzen ditugun inposizioak islatu nahi dituzte. Kasu guztietan, bideoek erakusten dizkigute marjinazioan edo estereotipotan erortzen ez direlako horren agerikoak ez diren egoerak, ikusezinak izan arren, aurretik zehaztutako giza rolen sorkuntzarako nahitaezkoak direnak.
 H. B. // S.O.

Ciclo 10. Dora García, María Llopis (Girlswholikeporno), Sigalit Landau, O.R.G.I.A, Diego del Pozo, Martha Rosler, Señora Polaroiska, Soytomboi

Comisariado por Haizea Barcenilla y Saioa Olmo

Figuras como la de Margaret Thatcher o Lara Croft son vistas como la excepción que confirma la regla: nos guste o no, durante mucho tiempo ha sido socialmente aceptado que las mujeres son sumisas, ordenadas, tranquilas, dulces, delicadas, comprensivas y otros muchos adjetivos que delimitan su campo de acción al cuidado y la preocupación por los demás. […] La deconstrucción de estos prototipos es una gran batalla de la lucha feminista; una batalla que parece no acabar nunca, pues bien es cierto que, aún si las ideas que intentamos destruir son descartadas oficiosamente, siguen siendo tácitamente transmitidas de manera sutil a través de los mandatos de género. […]

Los trabajos presentados en esta exposición intentan analizar y desvelar la influencia de estos mandatos de género en la construcción de las identidades. Algunos hablan claramente del peso de la familia y los medios de comunicación; otros, de manera más sutil, intentan reflejar las imposiciones que a menudo nosotras mismas transmitimos sin ser conscientes de ello. En todos los casos, los vídeos nos muestran situaciones que, por ser menos visibles que los entornos de marginación o de estereotipificación, pasan a menudo desapercibidas, a pesar de ser fundamentales en la creación de roles sociales predeterminados.
 H. B. // S.O.






2010-10-22

PORTAL LA TETA FELIZ






"El origen de la violencia sobre la mujer surge de la remanente desigualdad de poder económico y social" ZURIÑE DEL CERRO

FUENTE: DEIA
"Animamos a las mujeres a que denuncien a sus maltratadores. Pero si no somos capaces de darles protección corren el riesgo de ser asesinadas", dice con preocupación Zuriñe del Cerro, del colectivo Lanbroa, que lleva años luchando por visibilizar esta lacra social que no cesa.

A Zuriñe del Cerro, feminista convencida, que trabaja desde que tiene uso de razón por lograr no sólo la igualdad de oportunidades entre ambos sexos, sino también la igualdad, le llama la atención que los medios de comunicación reflejen extrañados el descenso del número de denuncias entre mujeres maltratadas. "Tienen miedo; es lógico. Los datos nos demuestran que si denuncias, luego te matan".


¿Qué falla para que las mujeres se desanimen a la hora de denunciar?

Que no se sienten lo suficientemente protegidas. Las denuncias han hecho que la sociedad palpe y vea que existen agresiones sobre las mujeres; hace unos años la sociedad no era consciente de la existencia de esta violencia. Lo hemos tenido que visibilizar, pero la denuncia debe ir acompañada de protección. Si las personas amenazadas por otros terrorismos tienen todas escoltas, ¿por qué no estas mujeres?

El maltrato y la violencia de género en sus formas más terribles persiste. ¿Qué se nos escapa?

Está fallando el sistema educativo que en estos años no ha cambiado tanto como hubiera sido necesario. Además, para atajarla hay que saber y tener muy claro cuáles son las causas reales por las que se produce.

¿En el trasfondo de la violencia de género se encuentra la situación de desigualdad de las mujeres?

Sí. Hay una jerarquización en la sociedad, lo que llamamos el patriarcado; la dominación de los hombres sobre las mujeres. El origen de la violencia sobre las féminas surge de su remanente desigualdad de poder económico y social.


¿La desvalorización del trabajo de las mujeres es una realidad?

Así es. En el siglo XXI, en los libros de texto es difícil encontrar las aportaciones de los niveles -en matemáticas, filosofía, medicina...- Esta omisión es también violencia contra las mujeres. Y no es que los niños sean peores que las niñas. Lo que se refleja en los libros es que ellas tienen una baja autoestima porque nunca hacen nada; ellos tienen una actitud prepotente porque son los que hacen todo.

Pero tenemos unas leyes de igualdad muy progresistas.

Sí. Las leyes sobre el papel están muy bien, pero la realidad cotidiana nos indica que la discriminación y la violencia no sólo están ahí sino que continúan imparables.

¿Y la ley de Violencia de Género no está siendo efectiva?

Lo que ha hecho es desmovilizar a las mujeres. Hay que dejar claro que, aunque los hombres se sumen a la elaboración de estas leyes, son los movimientos de mujeres los protagonistas de los cambios y las luchas a favor de las mujeres.

¿No es un fracaso social que los maltratadores cada vez sean más jóvenes?

Sí. Los agresores ya no pertenecen a la generación de nuestras abuelas. Son chicos de entre 25 y 40 años y cada vez la edad baja más. Lo cual quiere decir que hay algo que no se ha cambiado estructuralmente y no vamos por buen camino. Hay cosas que las chicas jóvenes tampoco están entendido bien.

¿Cuáles?
Muchas jóvenes se igualan a los chicos en los aspectos negativos y no en los positivos. Y es que cuando hablamos de que una cosa está mal para los chicos, también lo está para las féminas. En la trayectoria histórica y social, continúa la percepción de que el varón es el que hace el trabajo valorado, mientras que el de la mujer es secundario. Por eso, que no se reconozcan las aportaciones de las mujeres en todos los campos y la importancia del trabajo doméstico y reproductor es otra forma de violencia.

Las ayudas a los maltratadores. ¿Qué opina de ellas?
Estoy a favor siempre que no se deje abandonadas a las víctimas. Se está invirtiendo mucho dinero y los resultados son nulos. ¿Alguien se plantea reinsertar a presos de ETA? Se les dice que como matan su sitio es la cárcel y protegen a las víctimas. Con esta violencia hacia las mujeres hay que dejar de ser hipócritas y empezar a darles valor. Ofrecerles la autoridad y la dignidad que se merecen.








2010-10-21

Eunate Agirre: “Sopelako hondartza aldatu da; lehengoa gehiago gustatzen zitzaidan”

Sopelan pilak kargatuta, han eta hemen olatu gainean artista bailitzan aritzen da Eunate Agirre. Bere artelan ederrena egin nahian dabil. Euskal Herriko eta Europako Txapelketak eskuratuta, Munduko Txapelketa irabaztea du buruan. 

Azken urteotan herriko kirolariek pozik egoteko arrazoiak eman dizkiete sopeloztarrei. Joane Somarriba txirrindulariak oso lasterketa garrantzitsuak irabazi zituen duela hamar urte inguru. Orain Eunate Agirreren txanda da. 1982an jaio zen Bilbon; gauzak zer diren: urte berean egin zuten lehendabizi Munduko Bodyboard Txapelketa eta Daniel Kaimik irabazi zuen, Hawaiin. Emakumezkoen aurrenekoa Stephanie Pettersen brasildarrak eskuratu zuen, 90eko hamarkada hasieran, Eunate nerabea zenean. Bilbon jaio zen, bai, baina urtetan uda sasoia Sopelan igaro zuen eta bertan sartu zitzaion bodyboardaren harra. Barru-barruraino sartu ere. Lehenik Euskal Herriko txapelketetan nagusitu zen, ondoren Europa bere egin zuen, eta Munduko Txapelketa izan du begiz jota azken urteetan. Iaz gutxigatik ez zuen jantzi txapela. Aurten bai? 

"Munduko txapelduna izan nahi dut". Zuk esana da. Hitz potoloak dira, benetan.Hasi besterik ez gara egin, baina hasiera ona izan da. Mexikon hirugarren postuan bukatu nuen, oso sentsazio onekin. Ni oso kontzentratuta nago, baina hau lehiaketa da eta onena emanda ere, denetarik gerta daiteke. Bai, helburua txapeldun izatea da, baina besteak ez dira errenak…Koskarik gorenean zaudetenen artean kasik ez dago alderik. Bai, besteak ni bezain onak dira eta denek, nik bezala, txapeldun izan nahi dute. Xehetasun txikiena ere kontrolpean izaten saiatzen gara, baina hala ere, beti dago zer hobetu. Nik egunero aztertzen dut nola jokatzen dudan uretan eta kritikoa naiz neure buruarekin. Bestalde, goreneko koska honetan, psikologia garrantzitsua da; entrenamendu saioek beraiek ematen dizute konfiantza, eta zure burua besteen gainetik ikusteko parada. 

Aurkariak ala itsasoaren egoerak. Zerk kezkatzen zaitu gehien txapelketa bati aurre egiterakoan?Denak. Beharbada itsasoaren egoerak nire alde joka dezake, edo aurkarien alde eta nire kontra. Aurten taulekin nabil bereziki kezkatuta. Denboraldi hasierakoak ez ziren egokiak, eta korrika eta presaka lortu behar izan ditut beste batzuk. 

Zer moduz moldatzen zara kontrarioekin?Nahiko ondo. Surfa kirola da, baina baita bizitza filosofia ere. Ez da beste kirol batzuk bezain hotza. Adibidez, Neymara Carvalho miretsi izan dut, aholkuak eman dizkit eta haren irakaspenak jaso ditut... Iaz ia proba guztietara elkarrekin bidaiatu genuen, hoteletan elkarrekin egon ginen, batak besteari animoak ematen pasatu genuen urtea, bera min hartuta ibili zenean ni laguntzen ahalegindu nintzen… Eta azken proban, hara, biok nor baino nor garaile izateko. Azken txapelketa horretara nork bere kaxara bidaiatzea eta kontzentratzea erabaki genuen. Hala ere, Facebookeko lagunen artean dut Neymara. 
 
Txikitan Sopelan ikusten zenituenetako batzuk idolotzak zenituen. Nolakoa zen zu bezalako haur edo gaztetxo baten harremana haiekin?Gogoan dut bodyboardari buruzko aldizkari bat erosten nuela eta bertan hondartzan ikusten nituenak agertzen zirela. Horrela konturatu nintzen haiek garrantzitsuak zirela. Hurbildu? Ez, lotsa ematen zidan. Izarrak ziren niretzat eta pertsona bat asko miresten duzunean urrun ikusten duzu. 

Hawaiiko uretan aritzea Tourrean parte hartzearen edo Atenasko maratoian korrika egitearen parekoa al da?Hawaii gailur modukoa da eta denok dugu hori begiz jota. Tradizioa, historia, olatuak… Kirolariaren curriculumerako ez da gauza bera Sopelako olatua edo Hawaiikoa. Beraz, denok nahi izaten dugu han ondo ibili. Bitxia da, Hawaiik ez du txapelketa handi bat hartzeko baliabiderik; ez dago hotelik, gunea ere oso txikia da… Nik esango nuke bakoitzak bere baitan bizitzen duela txapelketa.

Non du arrakasta gehien bodyboardak?Australiak darama lema. Hango hedabideek elkarrizketa bat baino gehiago egin didate, eta profesionalekin, gizonezkoak zein emakumezkoak, oso ondo moldatzen naiz. Joan den urtean haietako batzuekin elkartu eta etorkizunera begira onenen artean ikusten nindutela esan zidaten.
....
Zer moduz daramazue zuk eta zure lehiakideek mutilen itzalean aritzea?
Nik egunero borrokatzen dut parekotasunaren alde. Hori bai, baldintza fisikoak ez dira berdinak eta aitortu behar da gizonezkoek olatu ikusgarriagoetan jarduteko ahalmena dutela. Hala ere, lehiatzen diren gizonek gero eta gehiago errespetatzen gaituzte. 


Emakumea, ura eta bainujantzia. Konbinazio horretan morboa baino ikusten ez duen lizunik egongo da ba.Baliteke, eta hori sumatzen da batzuetan Facebook-en, baina ororen gainetik oreka bilatu behar da. Ni emakumea naiz eta kirolean dena emateaz gain, polita egotea gustatzen zait.

2010-10-20

JARDUNALDIAK BILBON: GENEROAK, SEXUALITATEAK ETA GORPUTZAK-GÉNEROS, SEXUALIDADES Y CUERPOS


Es aterrador que el terrorismo machista no se perciba como una amenaza para la sociedad»-Mar Esquembre

FUENTE
...

-¿Qué reivindica?
-La corresponsabilidad. No podemos estar unas en dos ámbitos, porque no estamos en ninguno de los dos, y no pueden estar unos en un solo ámbito y parecer ausentes. Muchos hombres, claro está, se han concienciado. ¡Menos mal!
-Pero algunas cosas han cambiado, ¿no?
-La sanción moral, no. No es lo mismo, por ejemplo, la mujer cuando se va de cena con las amigas y el marido se queda en casa con los niños, que la que recibe el marido en similar situación. Es normal que, por derecho, un hombre se vaya al fútbol, en el caso al estadio Rico Pérez, y la mujer se quede en casa porque es una cuestión innegociable. Pero si lo planteamos al revés, la cosa cambia bastante.
-¿Es lo mismo colaborar que compartir las tareas domésticas?
-No, compartir es lo ideal y colaborar sólo supone más de los mismo. Cuando los hombres se incorporan a la vida en pareja entran en un mundo nuevo. Y las tareas pesadas, a la mayoría, no les gustan. Sí reivindican estar con sus hijos.
-¿Cómo se encuentran las nuevas generaciones de mujeres sobre el feminismo?
-Creo que hay una cierta regresión. En la universidad observamos que tanto las chicas como los chicos han vuelto a unos roles bastante antiguos, donde se prima más el culto a la belleza.
-¿A qué se puede deber?
-Es difícil concretar, pero han crecido en un contexto en el que casi todo se lo han dado hecho. Y pocas reivindicaciones proclaman. Es el mundo de los derechos con ausencia de los deberes y las obligaciones. Y muy metidos en el mundo del consumo. Y los modelos de éxito que se venden puede ser, entre otros, el de Belén Esteban. Las chicas para tener éxito no tienen en cuenta ser buenas estudiantes, las mejores en su profesión, sino que apuestan por un modelo externo: ser ellas mismas el objeto de consumo, puede porque cotizan al alza.
-Este año ya han muerto 56 mujeres con sus maridos como verdugos. ¿Qué se puede hacer para acabar con este drama?
-Imagínese que hubiese en 56 asesinados por ETA en el mismo período de tiempo. ¿Qué se habría montado aquí, en este país? O en otros. ¿Qué habría pasado? No sé cómo no recibimos la violencia de género como amenaza. Es aterrador que el terrorismo machista no sea percibido como una amenaza a la sociedad. Y las soluciones están en marcha.
-Y en los últimos crímenes, los asesinos acaban suicidándose.
-Se podrían haber suicidado antes de matar a sus mujeres.
-¿A qué atribuye tanta violencia de género?
-Al sentimiento de propiedad. Hay un convicción del hombre que es tener el mando sobre la mujer.

2010-10-17

Soft Power. Arte y tecnologías en la era del biopoder

Soft Power. Arte y tecnologías en la era del biopoder
Del 16 de octubre al 9 de noviembre 2010, Bilbao

Soft Power 2010 forma parte del programa BILBAK (BILBao Arte eta Kultura - UPV/EHU).

Talleres
del 18 al 21 de octubre 2010
Introducción cultural a la biotecnología por Maria Ptqk
del 2 al 6 de noviembre 2010
Taller-laboratorio de ciencia DIY “Bodies Unlimited!” por subRosa
del 8 al 9 de noviembre 2010
Historia de la tecnosexualidad por Beatriz Preciado

Conferencias, proyecciones y otras actividades
sábado 16 de octubre 2010
Proyección de “Organ Market” de Sally Gutierrez
Conferencia de Ignacio Mendiola: “Rastros y rostros de la biopolítica”
viernes 22 de octubre 2010
Conferencia de Itziar Ziga: “La invasión de las perras zombies transfronterizas”
Marianela Ruiz León: La cristalización del aire. Danza Butoh
sábado 23 de octubre 2010
Proyección de “XXY” de Lucia Puenzo
sábado 6 de noviembre 2010
Presentación de los proyectos realizados durante el taller-laboratorio de ciencia DIY “Bodies Unlimited!”

EMAKUMEENTZAKO AUTODEFENTSA FEMINISTA TAILERRA-TALLER DE AUTODEFENSA FEMINISTA PARA MUJERES

EMAKUMEENTZAKO AUTODEFENTSA FEMINISTA TAILERRA

Urriak 30 larunbata
11.00-15.00// 16.00-20.00 **Bazkaria eraman!!!

Urriak 31 igandea
11.00-15.00

"Punto de Fuga" lokalean (Cortes, 29 Bilbo)
Apuntatzeko ipesemakumeak@gmail.com edo 635735716(Esther)


TALLER DE AUTODEFENSA FEMINISTA PARA MUJERES

Sábado 30 de Octubre
11.00-15.00// 16.00-20.00 **Llevar algo para comer!!!

Domingo 31 de Octubre
11.00-15.00

En el local "Punto de Fuga" (Cortes, 29 Bilbo)
Para apuntarse: ipesemakumeak@gmail.com o 6357335716(Esther)

2010-10-15

'Mujeres guerreras': Camille Clodel (1864-1943)

 Escultora francesa, de gran talento creativo, más conocida por haber sido musa y amante del también escultor Auguste Rodin. Su apasionada y difícil vida contada por Patricia Escudero en 'Plaza nueva'.

2010-10-14

Emakumeek Egindako Zinearen Bilboko Erakusketaren 15. edizioa-Zinemakumeak XV-Muestra de Cine Dirigido por Mujeres

 Emakume zine-sortzaileek euren indarra erakusten digute zinearen merkatuak zehazten dituen arauak apurtzeko, egunerokotasuna nola ikusten duten adierazten digute, haize fresko eta berrituaren antzera...

 http://zinemakumeak.com/cast/la-muestra/ 

 http://zinemakumeak.com/eusk/erakusketa/

Las mujeres, en su vertiente creadora cinematográfica nos muestra su poder para romper, en muchas ocasiones, las convenciones que marca el mercado del cine; introduciendo, como una corriente de aire fresco...

 

Urriaren 14a Osteguna | Sarrera dohainik

Thumb
  • XV. Inaugurazio ekitaldia | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.30
  • Hitzaldia: "Margarita Aleixandre, aitzindaria"
  • Hizlaria: Giulia Colaizzi
  • Fitxa

Urriaren 18a Astelehena | Sarrera 3 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • No se aceptan propinas (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Antonia Amengual
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Eva & Lola (2010) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Sabrina Farji
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 19a Asteartea | Sarrera 3 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • 5 recuerdos (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Oriana Alcaine/Alejandra Márquez
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Rage (2009) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Sally Potter
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 20a Asteazkena | Sarrera 3 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Pijamas (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Elena Trapé
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Knitting (2008) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Yin Lichuan
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 21a Osteguna | Sarrera 3 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Hospital de muñecas (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Claudia Flores
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Chega de Saudade (2007) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Laís Bodanzky
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 22a Ostirala | Sarrera 3 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Un hombre de verdad (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Andrea Gautier
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 20.00
  • Jaffa (2009) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Keren Yedaya
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 23a Larunbata | Umeak dohainik / Helduak 2 €

Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 12.00
  • Ranas y sapos (2008) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Simone van Dusseldorp
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

Urriaren 23a Larunbata | Sarrera bakarra 6 €

Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • La pelota de fútbol (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Laura González
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • Lo siento, te quiero (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Leticia Dolera
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • Luciérnaga (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Carlota Coronado
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • Mañana (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Estibaliz Burgaleta/Alegría Collante
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • Nueve (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Candela Peña
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film laburra | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 16.00
  • Video del minuto (09) (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Trama
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 17.30
  • Les Yeux secs (2003) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Narjiss Nejjar
  • Fitxa | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 19.45
  • En tierra hostil (2008) (J.B.G.A.)
  • Zuzendaritza: Kathryn Bigelow
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak
Thumb
  • Film luzea | BBK Aretoa (Gran Vía, 21) | 22.00
  • Siempre hay tiempo (2009) (J.B.)
  • Zuzendaritza: Ana Rosa Diego
  • Fitxa | Trailerra | Sarrerak

***************************************

Jueves 14 de Octubre | Entrada gratuita

Thumb
  • Acto inaugural XV | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.30 h
  • Charla: "Margarita Aleixandre, una pionera"
  • Ponente: Giulia Colaizzi
  • Ficha

Lunes 18 de Octubre | Entrada 3 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • No se aceptan propinas (2009) (V.O.)
  • Dirección: Antonia Amengual
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Eva & Lola (2010) (V.O.)
  • Dirección: Sabrina Farji
  • Ficha | Trailer | Entradas

Martes 19 de Octubre | Entrada 3 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • 5 recuerdos (2009) (V.O.)
  • Dirección: Oriana Alcaine/Alejandra Márquez
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Rage (2009) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Sally Potter
  • Ficha | Trailer | Entradas

Miércoles 20 de Octubre | Entrada 3 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Pijamas (2009) (V.O.)
  • Dirección: Elena Trapé
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Knitting (2008) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Yin Lichuan
  • Ficha | Trailer | Entradas

Jueves 21 de Octubre | Entrada 3 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Hospital de muñecas (2009) (V.O.)
  • Dirección: Claudia Flores
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Chega de Saudade (2007) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Laís Bodanzky
  • Ficha | Trailer | Entradas

Viernes 22 de Octubre | Entrada 3 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Un hombre de verdad (2009) (V.O.)
  • Dirección: Andrea Gautier
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 20.00 h
  • Jaffa (2009) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Keren Yedaya
  • Ficha | Trailer | Entradas

Sábado 23 de Octubre | Niños gratis / Adultos 2 €

Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 12.00 h
  • Ranas y sapos (2008) (V.O.)
  • Dirección: Simone van Dusseldorp
  • Ficha | Trailer | Entradas

Sábado 23 de Octubre | Entrada única 6 €

Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • La pelota de fútbol (2009) (V.O.)
  • Dirección: Laura González
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • Lo siento, te quiero (2009) (V.O.)
  • Dirección: Leticia Dolera
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • Luciérnaga (2009) (V.O.)
  • Dirección: Carlota Coronado
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • Mañana (2009) (V.O.)
  • Dirección: Estibaliz Burgaleta/Alegría Collante
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • Nueve (2009) (V.O.)
  • Dirección: Candela Peña
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Cortometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 16.00 h
  • Video del minuto (09) (2009) (V.O.)
  • Dirección: Trama
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 17.30 h
  • Les Yeux secs (2003) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Narjiss Nejjar
  • Ficha | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 19.45 h
  • En tierra hostil (2008) (V.O.S.E.)
  • Dirección: Kathryn Bigelow
  • Ficha | Trailer | Entradas
Thumb
  • Largometraje | Sala BBK (Gran Vía, 21) | 22.00 h
  • Siempre hay tiempo (2009) (V.O.)
  • Dirección: Ana Rosa Diego
  • Ficha | Trailer | Entradas

Datos de mapa ©2010 - Términos de uso
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...